Paz do Senhor a todos, segue a imagem e os temas que serão trabalhados no próximo trimestre, assim como a sugestão de leitura de algumas referências bibliográficas para leitura e subsídio do 2º trimestre de 2020. Bons estudos, e que Deus continue abençoando cada professor e professora da Escola Dominical.
Dicas para os professores da Escola Dominical
1) Dedique ao ensino, desenvolva sua metodologia
e a forma como você irá abordar o conteúdo com antecedência, porém antes de
estudar a lição, ore e peça sabedoria ao Espírito Santo pois sem Ele nada
podemos fazer;
2) Procure orar pelos seus alunos para que Deus
desperte neles o interesse e a dedicação no estudo da palavra de Deus;
3) Leia sempre a Bíblia, procure ler o livro
sagrada a cada dia, monte um plano de leitura anual da Palavra de Deus e leia-a
por completo, sempre refletindo e meditando no texto sagrado;
4) Use sempre dicionários, seja da língua
portuguesa ou dicionários teológicos pois é importantíssimo o conhecimento do
significado das palavras;
5) Use sempre bons materiais de referência, como
o livro do trimestre, os livros indicados pelo comentarista da lição entre
outros, porém sempre use por referência e base a Bíblia Sagrada;
6) Antes de começar a aula, comece perguntando a
classe como foi a semana de cada um deles, e se possível faça uma oração com a
classe pelo problema ou dificuldade que algum deles esteja enfrentando;
7) procure conversar com os alunos que estão
faltando, entre em contato e incentive-os para que possam retomar a caminha e o
aprendizado na EBD.
LIÇÃO 2º TRIMESTRE 2020
O currículo de Escola Dominical CPAD é um aprendizado que acompanha toda a família. A cada trimestre, um reforço espiritual para aqueles que desejam edificar suas vidas na Palavra de Deus. Neste 2º trimestre de 2020, estudaremos: A Igreja Eleita - Redimida Pelo Sangue de Cristo e Selada com o Espírito Santo da Promessa. Comentarista :Douglas Baptista
Sumário Lição 1 : Carta aos Efésios – Saudação aos Destinatários Lição 2 : A Sublimidade das Bênçãos Espirituais em Cristo Lição 3 : Eleição e Predestinação Lição 4 : A Iluminação Espiritual do Crente Lição 5 : Libertos do Pecado para uma Nova Vida em Cristo Lição 6 : A Condição dos Gentios sem Deus Lição 7 : Cristo é a nossa Reconciliação com Deus Lição 8 : Edificados sobre o Fundamento dos Apóstolos e dos Profetas Lição 9 : O Mistério da Unidade Revelado Lição 10 : A Intercessão pelos Efésios Lição 11 : Atributos da Unidade da Fé: Humildade, Mansidão e Longanimidade Lição 12 : A Conduta do Crente em Relação à Família Lição 13 : A Batalha Espiritual e as Armas do Crente
SUGESTÕES DE LEITURA E DE ESTUDO
BÍBLIAS DE ESTUDO
LIVRO DE APOIO DA LIÇÃO
LIVROS RELACIONADOS AO TEMA DA LIÇÃO
COMENTÁRIOS BÍBLICOS DE REFERÊNCIA
LIVROS DE SUBSIDIO TEOLÓGICO
DICIONÁRIOS E LIVROS HISTÓRICOS-GEOGRAFICOS
FONTE: LIVROS EDITADOS PELA CPAD, E EDITORA VIDA NOVA, E EDITORA VIDA.
Nesta
última lição do trimestre falaremos sobre o novo nascimento; definiremos a
regeneração; a necessidade que todos os homens tem de nascer de novo; as
características deste ato; quais os instrumentos que Deus usa para operar o
novo nascimento no pecador; e, por fim, pontuaremos a guerra que existe no
interior do crente entre a velha e a nova natureza e o que devemos fazer para
subjugarmos a inclinação da naturezapecaminosa.
I– DEFININDO REGENERAÇÃO
Teologicamente o “novo nascimento” ou “regeneração”
é: “o milagre que se dá na vida de quem aceitaa Cristo, tornando-o participante da vida e
da natureza divina. Através da regeneração o homem passa a desfrutar de um nova
realidade espiritual” (ANDRADE, 2006, p. 317 – acréscimo nosso). A
palavra regeneração no grego é “palinginésia” formada da expressão “pálin”, 'novamente', e “génesis”, 'nascimento',
significa portanto: “novo nascimento”. O Pastor Eurico Bergstén (2016, p. 174) diz
que: “a
regeneração ou novo nascimento significa o ato sobrenatural em que o homem é
gerado por Deus (1Jo 5.18) para ser seu filho (Jo 1.12) e participante da
natureza divina (2Pd 1.4)”. A doutrina da regeneração é bíblica e foi
ensinada por Jesus e pelos seus santos apóstolos (Jo 3.3,7; 2Co 5.17; Gl 6.15;
Jo 1.12.13; Ef 2.1,5; Cl 2.13; Tt 3.5; Tg 1.18; 1Pd1.23).
II– A NECESSIDADE DAREGENERAÇÃO
Deus
criou os seres humanos em um estado de perfeição: “Deus fez ao homem reto” (Ec
7.29-a). Uma das características que Deus concedeu ao homem foi o poder do
livre arbítrio (Gn 2.16). O primeiro casal fez uso da liberdade e quis
desobedecer a Deus (Gn 3.1-6). O que seguiu-se a este mau uso da liberdade
humana foi um estado de pecaminosidade, do qual não podemos escapar e reverter
sem o auxílio divino. Dentre as consequências que o pecado trouxe ao homem, a
principal delas, foi a morte espiritual (Gn 2.16,17; 3.2,3; Rm 6.23). A morte
espiritual é a separação espiritual de Deus (Is 59.2). Como toda a humanidade
estava representada em Adão, quando ele caiu em transgressão, também toda a
humanidade caiu com ele. O apóstolo Paulo deixa isso bem claro quando assevera:
“por
um homem entrou opecado[...]porissoquetodospecaram”(Rm5.12).Confiratambém:(Rm2.10-12;3.23;5.13-16).Geisler(2010,p.104)
acrescenta dizendo: “todo descendente de Adão — toda pessoa nascida de pais
naturais desde o tempo da Queda — também está espiritualmente morto”. Diante
de tal situação espiritual de morte, faz-se necessário o homem nascer espiritualmente
de novo. Portanto, a regeneração é uma necessidade a todos os homens (Jo
3.3,5). Vejamos:
2.1Sem o novo nascimento o homem permanece morto espiritualmente. Paulo diz que o homem não regenerado “está morto em delitos e pecados”
(Ef 2.1,5). Vale salientar que essa “morte” não é a
incapacidade de corresponder ao chamado de Deus, mas a separação espiritual da
presença dEle (Is 59.2; Rm 3.23). Paulo disse que o homem nessa condição não
compreende as coisas de Deus (1Co 2.14). O pecador só pode ser vivificado,
quando exposto a pregação da Palavra que ilumina o seu entendimento (Ef 1.18;
6.4; 2Co 6.4), até então obscurecido pelo pecado (Ef 4.18) e pelo diabo (2Co
4.4).No entanto, mesmo sendo
iluminado, a pessoa pode optar por aceitar ou rejeitar o plano da
salvação (Mt 16.24; Jo 7.37; Ap22.17).
2.2Sem o novo nascimento, o homem não tem acesso ao Reino de Deus. Por melhor que seja uma pessoa, ela não pode produzir sua salvação (Is
64.6; Tt 3.5). Jesus declarou ao religioso Nicodemos três vezes que “é
necessário nascer de novo” (Jo 3.3,5,7). Moody (sd, p. 18) diz que esta
“não
é simplesmente uma exigência pessoal, mas universal”. Segundo o Mestre
Jesus, o novo nascimento é necessário porque: (a) sem ele o homem não pode ver o Reino de Deus (Jo 3.3); e, (b) tampouco entrar nele (Jo 3.5). O
homem do jeito que está não pode ter acesso ao Reino de Deus, pois é “filho
da ira por natureza” (Ef 2.3); e, andando na carne não pode agradar a
Deus (Rm 8.8). Somente quando nasce de novo, este homem é criado em verdadeira
justiça e santidade requeridas por Deus para que tenha acesso ao Reino (Ef4.24).
III– CARACTERÍSTICAS DA REGENERAÇÃO
3.1Um ato espiritual. A desobediência humana
recebeu como sentença a morte, tanto física quanto espiritual (Gn 2.16,17; Ez
18.4; Rm 6.23; Ef 2.1,5). Essa morte espiritual implica na separação da
presença de Deus (Rm 3.23). Portanto, “morto espiritualmente” o homem
necessita “nascer de novo” espiritualmente para ter comunhão com Deus.
Por isso, no discurso de Jesus com Nicodemos o Mestre lhe diz: “Na
verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o
reino de Deus” (Jo 3.3). Segundo Beacon (2006, p. 49 – acréscimo nosso)
a palavra traduzida como “de novo” é “anothen”, que tem vários significados e um deles
é: “de
cima”. Acerca disso Wilmington (2015, pp. 362,363) diz que: “o Messias
estaria, então, dizendo que o único requisito para viver nesta terra é ter um
nascimento físico; igualmente,oúnicorequisitoparaviverumdianoscéuséterumnascimentoespiritual”.Esse“nascerdoEspírito”em nada
tem a ver com a reencarnação, que é um ensinamento que não encontra apoio nas
Escrituras (2Sm 12.21-23; Hb 9.27). Aliás, Nicodemos perguntou se a regeneração
era vir de novo a vida fisicamente, voltando ao ventre materno (Jo 3.4). Jesus
respondeu dizendo “o que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é
espírito” (Jo3.6).
3.2Um ato interior. Os profetas predisseram este
ato sobrenatural (Dt 30.6; Jr 24.7; Ez 11.19; 36.26,27). Embora o Antigo Testamento tenha em vista a nação de Israel, a
Bíblia emprega várias figuras de linguagem para descrever o que acontece no
novo nascimento. Nestas passagens bíblicas o novo nascimento é comparado a uma “cirurgia
interior”. Deixando claro que a regeneração é um ato divino operado
pelo Espírito Santo no espírito do homem. Macgrath (2010, p. 525), diz: “a
regeneração altera a natureza interior do pecador” (Gl 5.16,17; Cl 3.5;
1Pd 2.11; 2Pd 1.4; 1Jo 3.9;5.18).
3.3Um ato instantâneo e distinto. Diferente da
santificação que é um processo, a regeneração é um ato instantâneo. A palavra “instantâneo”
segundo o Aurélio significa: “que se dá num instante; rápido; súbito” (2004,
p. 1113). O apóstolo Paulo nos diz: “assim que, se alguém está em Cristo, nova
criatura é [...]” (2Co 5.17). É bom destacar também que a regeneração é
uma etapa da salvação distinta da justificação, da santificação e da
glorificação. A ordem segue-se assim: primeiro “o pecador é declarado justo” (justificação);
em seguida “ele é feito justo” (regeneração); depois “ele vai se tornando justo” (santificação);
e, por fim, ele “será perfeitamente justo”(glorificação).
IV– COMO SE DÁ AREGENERAÇÃO
Onovonascimentonãoéproduzidopeloprópriohomem,nempelareligião,centrosderessocializaçãoouqualquer outro
meio terreno. Abaixo destacaremos os meios pelos quais o homem pode serregenerado:
4.1Pela Palavra de Deus (O instrumento da Regeneração). O Mestre Jesus ensinou que o novo nascimento é operado através da
Palavra de Deus (Jo 3.5). A água de que fala o Senhor é meramente um símbolo de
purificação, como ensinavao AT. Logo,
esta água aqui é símbolo da Palavra (Jo 15.3; Ef 5.26) e não as águas do
batismo. O batismo em si não pode lavar pecados nem regenerar o pecador. Na
verdade a Palavra de Deus é a divina semente (1Pd 1.23) e o agente purificador
(Jo 15.3; 17.17). Quando ela é aplicada em nosso coração pelo Espírito Santo,
acontece o milagre do novo nascimento. É o que Tiago nos diz: “[…]
ele nos gerou pela palavra da verdade […]” (Tg 1.18). A expressão “palavra
da verdade” refere-se ao Evangelho (2Co 6.7; Cl 1.5; 2Tm2.15).
4.2Pelo Espírito Santo (O agente da Regeneração). A regeneração é mencionada nas Escrituras como uma ação do Espírito. No
AT os profetas falaram dessa
atividade do Espírito Santo (Is 32.15; Ez 36.27; 37.14; 39.29; Zc 12.10). Jesus
disse a Nicodemos que o homem precisa “nascer da água e do Espírito” (Jo
3.5). O apóstolo Paulo também ensinou isto (Ef 4.24; Tt 3.5). O
Espírito Santo esteve presente na criação do homem (Gn 2.7; Jó
33.4);
de igual modo está presente na recriação deste homem (Jo 3.5;
20.22). A menção ao vento, aludindo a atividade do Espírito mostra que se trata
de algo sobrenatural (Jo 3.8). Veja também
(Ez 37.9; At2.2).
V–AVELHAEANOVANATUREZA
5.1A velha natureza. Também
chamada de carne, no grego “sarx”. Nas Sagradas
Escrituras, o termo é usado tanto para descrever a natureza humana, como para
qualificar o princípio que está sempre disposto a opor-se ao Espírito. Tal propensão para as práticas pecaminosas
herdamos de Adão, que quando transgrediu afetou toda a raça humana (Gn 4.7;
8.21; Sl 51.5; Rm 7.18). Acerca dessa “natureza” a Bíblia nos orienta a não
andarmos segundo seus impulsos (Rm 8.1-a); mas, nos despojarmos dela (Ef 4.22);
e, fazer morrer seus desejos (Cl3.5).
5.2A nova natureza. Esta nova natureza é fruto da
regeneração ou novo nascimento, ato que se dá na vida de quem aceita a Cristo,
tornando-o participante da vida e da natureza divinas. Esta nova vida nos é
transmitida pelo Espírito (Jo 3.8; Tt 3.5). Tal
ato é concedido ao crente quando pelo Espírito, ele desliga o pecador de
Adão e o conecta com Cristo (1Co 12.13). Paulo ilustra tal mudança de condição
quando diz que éramos zambujeiro, mas fomos enxertados na boa oliveira que é
Cristo, e por meio da sua seiva, o Espírito Santo, podemos produzir bons frutos
(Rm 11.17-24; Gl5.22).
5.3A guerra interior. Fomos salvos da condenação e do poder do pecado, mas não ainda da presença
do pecado (Rm 7.18,23). No campo do nosso interior ainda se trava uma
guerra, um conflito permanente entre a carne e o Espírito. Eles são opostos
entre si. Paulo tratou da guerra interior que existe em cada cristão com as
suas duas naturezas (Rm 7.22.23; Gl 5.17). Nessa batalha “carne versus espírito”,
vencerá aquele que dermos a maior preferência (Gl5.16).
CONCLUSÃO
O pecado atingiu o homem e o destituiu da glória de Deus. Todavia, Deus
tomou a iniciativa de restaurar a comunhão outrora perdida com o homem, através
do evangelho, que iluminando o entendimento humano, pode vivificá-lo,
transformar o seu interior e levá-lo a ser participante da natureza divina.
REFERÊNCIAS
ANDRADE, Claudionor de. Dicionário Teológico. CPAD.
GEISLER, Norman. Teologia Sistemática.CPAD.
MCGRATH, Alister E. Teologia sistemática, Histórica e Filosófica. SHEDD.
MOODY, D. L. Comentário
Bíblico de João. PDF.
STAMPS, Donald C. Bíblia de Estudo Pentecostal.CPAD.